سلس القياد للشهوات ، أو مغرى بالجمع والادّخار ، ليسا من رعاة الدين في شيء أقرب شبهاً بهما الأنعام السائمة . كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهمّ بلى لا تخلو الأرض من قائم للَّه‌بحجّة ظاهر مشهور أو مستتر مغمور ، لئلّا تبطل حجج اللَّه وبيّناته . وأين أولئك إلّا أولئك الأقلّون عدداً الأعظمون خطراً ، بهم يحفظ اللَّه حججه وبيّناته حتّى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقائق الأمور ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان ، أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى ، أولئك خلفاء اللَّه في أرضه والدعاة إلى دينه ، آه آه شوقاً إلى رؤيتهم ) « 1 » . سالكان اين طريق غريق درياى يقينند ، هر چه شنوند وبينند حق شنوند وحق بينند ، صفحه ادراك ايشان از حرف غير پاك ، وسرشان در قدم هر بي سر وپا خاك باشد ، آيينهء دل ايشان زنگ وبادهء توحيد ايشان رنگ ندارد . غلام همّت آنم كه زير چرخ كبود * ز هر چه رنگ تعلّق بگيرد آزاد است « 2 » * * * زين تجربه ديده خرد پروردى * مردى بايد بلند همّت مردى كو را ز تجرّد اندرين عالم خاك * بر دامن همّت ننشيند گردى واين چنين مردى بسيار بسيار عزيز وكم ياب است ودر هر عصري از دو وسه متجاوز نباشد . با كه گويم در همه ده زنده كو * سوى آب زندگى پوينده كو آنچه مىگويم به قدر فهم توست * مردم اندر حسرت فهم درست « 3 » طالب اين گنج در دنيا غريب است واز لذات اين سرا بىنصيب ؛ چرا كه روحش در

--> ( 1 ) - الخصال ، ص 186 . ( 2 ) - ديوان حافظ رحمه الله ، ص 18 ، غزل : « بيا كه قصر امل سخت سست بنياد است » . ( 3 ) - مثنوى معنوي ، مثنوى : « سبب عداوت عام وبيگانه زيستن ايشان به اولياى خدا » .